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人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为。这由于感情推动力的溥弱。要转弱而为强，转溥而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象，陶养的作用，叫做美育。------《中国》蔡元培
每逢讲演，我把心一横，心想我卖给你一个钟头时间做你的听众之一便是。难道说我根本不想一瞻名人风采？那到也不。人总是好奇，动物园里猴子吃花生，都有人围着观看。何况盛名之下世人所瞻的人物？闻名不如见面，不过也时常是见面不如闻名罢了。----《中国》梁实秋
适当发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处。----《中国》周恩来
小不忍，者乱大谋。----《中国》孔丘
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。在胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。--真，真然是不容易的。譬如态度，就不容易真，讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友，孩子说话时候的态度是不这样的。--但总可以说些较真的话发些较真的声音。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。----《中国》鲁迅
天网恢恢，疏而不失。----《中国》老聃
要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服，以力服人是不行的。-----《中国》毛泽东
君子有三乐、而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；行天下英才而教育之，三乐也。----《中国》孟轲
西施有所恶而不能减其美者，美多也；嫫母有所善而不能救其丑者，丑笃也。----《中国》葛洪
人从小到老都是一直在玩，不过玩具不同。小时候玩假刀假枪，长大了服兵役便玩真刀真枪；小时候一角一角地放进猪形储蓄器，长大了便真个娶妻生子成家立业。有人玩笔杆，有人玩钞票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。-----《中国》梁实秋
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。------《中国》李绅
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外之谓德。-----《中国》翰愈
洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜起了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。-----《中国》朱自清
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。-----《中国》韩非
我们中民族有同自己的的敌人血战到底的气慨，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。-----《中国》毛泽东
中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探险；可容外族赞叹，不容外族之凯觎者也。----《中国》鲁迅
吾广漠美丽最可爱之中国兮！而实世界之天府，文明之鼻祖也。-----《中国》鲁迅
风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。----《中国》顾宪成
妙论精言、不以多为贵。-----《中国》欧阳修
名人的话并不都是名言；许多名言，倒是出自田夫野老之口。-----《中国》鲁迅
士之所以能立天下之事者，以其有志而已。-----《中国》朱熹
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。-----《中国》司马迁
我们晓得人类有志向和抱负。这种东西是值得称许的，因为志向和抱负通常都被称为高尚的东西。为什么不可以称之为高尚的东西呢？无论是个人或国家，我们都有梦想，而且多少都依照我们的梦想去行事。----《中国》林语堂
孩子的世界，与成人截然不民；倘不先行理解，一味蛮做，便有碍于孩子的发达。……长者须是指导者，协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须且全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。----《中国》鲁迅
故欲改革国家，必先改革个人；如何改革个人？唯一方法，厥为教育。-----《中国》张仁苓
儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。-----《中国》鲁迅
你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只要默然相对，心领神会，便可觉得朋友间的无上至乐。----《中国》朱光潜
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