崛起的大众雅俗文化 影楼现状透视

　　八十年代末，影楼业在大城市开始兴起，仅三、五年便火遍了全国。它不仅侵入到城市的商业中心地段，占有着相当的消费比例，而且还对大众的审美心理产生了不小的影响。经营者和许多消费者对其趋之宕骛；赞扬者与卑视者褒贬不一。人们说．这就是影楼现象，它预示着在世纪之交，一种大众的雅俗共赏的文化正在悄然崛起。

　　何谓文化？它是指人类在社会历史实践中，创造的物质财富和精神财富的总和。自古以来，人类的创造以及对它的记录，都在历史上留下了痕迹。诸如建筑、服饰、习俗、雕塑、绘画、摄影等等都是人类物质与精神创造的结晶。今天的影楼及其产品，既有物质的承载又有精神的内涵，既能浓缩时代的变幻又能再现生活的状态，既是社会的集体意识又是个人的表达途径，已逐渐成为一种有着特殊内涵的文化形式。

影楼文化的产生首先得益于时代。改革开放以后，人们不再为简单的生存而奔忙．有了一定的消费能力。而文化的开放则引来了种种外来的思想和潮流。港台文化在大陆的传播尤为迅速。借着这股港台潮流之风，港台影楼也不失时机地登上了大陆，并在风格上与传统的照相馆形成鲜明的对比，使人们耳目一新。影楼一下子成为各个城市的关注焦点和消费热点。

　　其实，这种影楼业的迅猛发展还有着深刻的心理原因。在中国传统的社会心理中，像“婚姻是终身大事一这样的观念根深蒂固。影楼的产品正好能迎合这些传统婚嫁观念以及与之相应的审美情感。再者，文化开放使人们的心灵空间得到了解放。几十年来．人们生活在一个压抑个性，鄙视审美的年代．如今人们可以展示美，可以追求人性与价值。影楼业的唯美、时尚与另类，正好为人们提供了一片寻找自己、展示自己的天地。于是“留住青春的脚步”、“寻找迷失的自我”、“过一把明星瘾”，就成了影楼最具诱惑力的口号，影楼成了人们寻美、造美、把美梦变成现实的地方。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　有人说，五、六十年代的结婚照比较朴素，其实那是不得已的粗陋。诚想，那个年代你有去奢侈一把的能力和心情吗？



　　有人说影楼消费太奢侈．动辄几百、几千，其实当今社会就是一个消费社会．讲贡献也要讲享受，要能挣也要会花。既然是消费市场．影楼为什么不能理直气壮地在市场上争得一席之地？

　　又有人说，影楼完全承袭了港台奢华肤浅的摄影模式．是一种没有长远生命力的俗文化。其实，任何一种文化现象，都是在继承与创造．借鉴与扬弃中发展起来的。影楼业在港台的发展早大陆二十年，因而在经营、管理，服务上积累了相当多的经验。内地影楼．照搬港台模式作为一条发展的捷径，本就无可厚非。何况，随着大陆影楼业的蓬勃发展，已渐有百家争鸣之势，港台风格现在只能算百家中的一种而已。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　影楼文化”俗”的特性是其起步成功的原因，也是阻碍其发展的弊端。

　　在大陆影楼迅猛发展的今天，重视影楼俗文化的雅化是一个十分重要的问题。由于艺术起点不高、人员专业素质较低，影楼发展了十年，基本是在一种俗文化的困境中徘徊与挣扎。这也是近年来，影楼业出现整体滑坡现象的主要原因之一。这种令人忧虑的俗文化现象具体表现为：

　　（1）以媚俗、虚荣为优势。影楼把利润视为最终目的，于是一味地讨好顾客、满足顾客。为了制造”漂亮”，不惜用诸般手段让人面目全非，抹杀了个性；为了“豪华”，不惜重金租赁劳斯莱斯等名车，以满足顾客的虚荣心。诸如此类，被社会上的“高雅”之士嗤之以鼻，指责为搔首弄姿的装腔作势之作，看来并非没有一点道理。

　　（2）以摹仿、模式为套路。影楼人像的定位是商业，却常冠以“艺术”之名。其实，艺术的本质是真情实感的表达和独特形式的展现。而迫于生计的影楼，一天要拍几位到十几位顾客，很难真正地一艺术一地拍摄。于是，千篇一律、陈旧老套的模或拍摄，代替了富有激情和想象力的艺术创作。年年多岁花相似，岁岁年年影相同．自然会使得着日门庭若市的影楼，出现今天门可罗雀的萧条局面。



　　（3）盲目的自我膨胀，以俗代雅。也许是为了抬高身价，赢得顾客，影楼从业者的自我膨胀现象极为严重。在摄影界，从事新闻、体育、风光、广告等方面的佼佼者大有人在，但很少有自称“大师”、“名师”、“专家”的，而在影楼业，不仅有地方级的“名师”，还有国家级“名师”：不仅有中国“大师”，还有国际“大师”．名头听起来委实吓人．但真正拿得出象样作品的却没几个。这种关起门来称王称霸的行为，只能被明眼的消费者蔑视为“俗不可耐”。

　　除了用吓人的头衔装扮自己之外，还在装扮和作品格调上以俗代雅。男士蓄长发。女士染黄头。几乎成了相当一部分影楼的时尚：照片中的形象人不人，鬼不鬼，喜不喜，怒不想也成了一些影楼的另类追求。美的创造需要审美理想的观照，需要对创造手段的精湛把握，需要有深厚文化艺术修养的，三者皆无的从业者只好以刺激代替审美，以哗众取宠代替精l肝创造，以一时的热闹代替恒久的艺术。